Славянские чакры

В свете общемировой тенденции расцветающей Женственности хочется рассказать о незаслуженно забытом древнеславянском символе - Звезде Лады.

На приведенном выше рисунке изображен «широко известный в узких кругах» славянофилов процесс образования Яйца Рода (седьмая, красная стадия), которое символизирует проявление энергии в материи, рождение новой Вселенной. Я позволил себе раскрасить стадии этого процесса для большей наглядности того, о чем пишу ниже.

В процессе образования Яйца Рода есть несколько интересных стадий. Например, первая (фиолетовая) – перевернутая Бесконечность, третья (голубая) и пятая (желтая) - знак Процветания. Но сегодня сосредоточимся на четвертой (зеленой) - звезде Лады.

Ничего не напоминает? Знаменитая гексаграмма, широко распространенная в древних культурах। Соломонова печать, она же звезда Давида, она же звезда Сиона, она же древний символ единства и борьбы противоположностей – мужского и женского начал.

Традиционное толкование усматривает в ней два треугольника: женский «влажный», направленный вершиной вниз и мужской, «огненный», направленный вершиной вверх.

В древнеславянской традиции все наоборот। Треугольник вершиной вверх - это символ женской энергии Единого, а треугольник вершиной вниз - символ мужской энергии Единого.

В принципе, логика здесь есть. Основание мужского треугольника – Небо (Огонь), а женского – Земля (Вода). У славян небо и огонь воплощали боги Сварог, Перун, Ярила, а Землю и Воду богини Макошь, Марена и затесавшийся к ним Велес, который, как известно, относится к змиевой породе и потому, как сказали бы, современные психологи является личностью андрогинного склада, т.е. воплощает в себе и мужские, и женские черты.Очевидным кажется разделение на мужскую триаду – Сварог, Перун, Ярила и женскую – Марена, Макошь и Велес. Здесь усматривает определенная аналогия с чакрами, три верхние из которых считаются мужскими, а три нижние – женскими. Только вот с цветами чакр у славян все с точностью до наоборот: мужские – это красная, оранжевая и желтая, а женские - голубая, синяя, фиолетовая. То, что Сварог – Красно Солнышко, вполне логично, а с Велесом нам поможет определиться лингвистический анализ:
Фио Ле Т
Vio Le T
Ве Ле С
 

В-Ф, как и Т-С являются звеньями цепочки взаимозаменяющихся согласных.  Подробнее о лингвистическом анализе http://rchangel.blogspot.com/2011/08/blog-post_11.html

Так что, похоже, у древних славян все было логично, хоть и перевернуто на 180 градусов относительно современных эзотерических представлений.

Только вот треугольники меняются местами: мужской вершиной вверх, а женский - вершиной вниз. Это характерно уже для совсем другой традиции, построенной на противопоставлении мужского и женского. Древнеславянская же традиция изначально стремилась к объединению, а не к разъединению и поэтому на самом деле мужское триединство - Перун, Сварог и Велес. Велес в данном случае символизирует двойственность, проявление мужского в женском поле. Женская триада - Марена, Макошь и Ярила. Ярила здесь проявление женского в мужском поле. Чуть позже разберемся с этим подробнее, а пока поверьте на слово:-) Вы спросите, куда же подевалась седьмая чакра? Зеленая, сердечная, чакра гармонии, чакра любви!

Любовь… Она то и возникает в результате единения мужского и женского начал. И символизирует ее у наших предков прекрасная богиня Лада, ее шестиконечная звезда.

Лада - женская ипостась Рода, супруга Сварога, Богородица, Матерь богов, она же - Рожаница, она же Матерь-Родиха, помогающая при родах, а также Богиня изобилия, созревания урожая и плодородия. После крещения Руси ее приравняли к христианской Богородице.

Тем, кому мои аналогии славянских богов с чакрами показались притянутыми за уши, будет интересно узнать, что стены внутренних помещений храмов Лады украшались деревянной резьбой, выкрашенной в зелёный цвет.

Зеленый - цвет сердечной чакры человека. Что вполне логично, ведь сердце является вместилищем любви - энергии Лады.

Без этой животворящей энергии Род никогда бы не смог родить сам себя, а ведь именно это он всякий раз делает, создавая очередную Вселенную. Древние арии называли Ладу Матерью Мира. Именно ее образ, образ женской ипостаси Рода, дающей жизнь всему живому, вырезали из бивней мамонта и камня наши пращуры. Очевидно, в условиях глобального похолодания энергия Лады была им особенно необходима.

Чтобы понять «высокий космический символизм» звезды Лады, разберемся в ее имени. Зрим в корень! Слово "лад" на древнерусском означало "согласие", а если ещё точнее - "взаимодействие". Лада как раз является принципом взаимодействия всех созидательных сил Вселенной, высшим законом всего сущего. Как и положено Великой Богине, Лада имеет множество ипостасей. Есть и мужские. Например, Лад - бог дружбы и согласия. Ведь и сейчас в знак дружеского расположения мы протягиваем друг другу открытые ЛАДони.

Ещё одна известная мужская ипостась Лады - Лель, бог яркой, пламенной любви. Древние греки называли его Эросом, а римляне - Амуром. По преданиям Лель, бывало, оборачивался привлекательной белокурой девочкой Лелей или Лялей. Память о Ней жива в народе и по сей день.

Есть и третья мужская упостась всепобеждающей Лады - весёлый Услад, он же Кама индов, бог радости и сближения человеческих душ, направляющий человека на добрые, высокие чувства. Услад показывает, какая огромная радость может исходить от любви.

У Любви нет пола, она всеобъемлюща. Наверное, поэтому древнеславянские влюбленные называли друг друга «ладо». С именем прекрасной богини в русском языке связано множество слов и понятий. Все они имеют отношение к установлению гармонии и порядка: ладить, наладить, сладить, ладно. Даже сам свадебный сговор когда-то назывался "ладины".

Вот и получается, что звезда Лады наиболее полно описывает и все необъятное Мирозданье, и одновременно главный принцип простого человеческого счастья – жизнь в любви!

Живем в Любви!

Роман Хангел

Дневники Музы. Характерники

Сегодня днем очень захотелось спать, и вот что приснилось!

Я привязываю коня, он гнедой и не такой высокий, как современные породистые скакуны, а ниже и ноги короткие. Коренастый такой. Ия так его чувствую, как себя! Все его тело полностью ощущается мной, чего он хочет и как ему сейчас! Потом я поворачиваюсь и осознаю: я стою на холме, внизу степь и стоят мужчиены. Человек пятдесят. Они очень интересно одеты - в серые тканые рубашки и серые широкие штаны-шаровары. Одежда совсем не такая, как у типичных казаков 15-16 веков, такой как во сне я даже нигде не видела! У всех мужчин короткие сабли, у многих на головах "оследци", у некоторых усы. Все выжидательно смотрят на меня. Спускаюсь к ним с холма, но не пешком, а словно перелетаю по воздуху! И тут понимаю что я тоже мужчина! У меня... там все, что мужчине полагается, и я это оооочень чувствую. А еще, что у меня сильные ноги, спина и руки. А мужчины под холмом - это мой отряд характерников, я их тренирую. В отряде есть мужчина, которого я знаю - это мой папа в этой жизни, а в той жизни он мой друг! У меня две короткие сабли, и я очень хорошо управляюсь с обеими одновременно. Еще я там летала и превращалась в зверя - не помню какого - могла становится невидимой! По ощущениям все происходит 2000 лет назад. Если не больше! В те времена водились огромные существа, которые нападали на людей! Летающие ящеры, драконы! Хангел будет в восторге:-) Мы умеем с ними сражаться и защищаем села. Еще я учила, как в бою быть сосредоточенно-расфокусированным. Если ты в разгар боя вдруг видишь непонятно откуда взявшуюся девушку, ребенка или старика, то это "мара". Противник наводит ее, чтобы сбить с толку. На эту "мару" нельзя смотреть прямо, а только боковым зрением и говорить фразу, которая начинается "Згинь, маро...". Дальше не запомнила. Еще я там знала все травы, могла лечить и долго обходиться без еды, часами не дышать под водой и, если нужно не чувствовать мороз или жару. Сон был длинный и очень подробный по состояниям, я словно вспоминала: все это я знаю и уже не раз делала! Когда проснулась, приходила в себя пару часов! Мне понравилось, может еще встречусь там с собой:-)

Роман Хангел. Оборотень как идеальная личность

Привет, друзья! Наша Муза - или теперь к ней можно обращаться Лисичка-сестричка? - похоже, снова с опережением проходит очень актуальные для меня процессы। Я же уже несколько месяцев работаю с образом Волка. Не думаете, что ее перевоплощение - это типичное оборотничество? Не пугайтесь! Зрите в корень! Вдумайтесь в смысл слова...

оБоРоТеНь = оБа Ра ТеНь = Оба(вместе) Ра(Свет) и Тень в одном человеке = Человек, в котором едины Свет и Тень

Подробнее о лингвистическом анализе  http://rchangel.blogspot.com/2011/08/blog-post_11.html 

Очень много интересного об этом в работе Ники Вороновой "Значение идеи оборотничества в славянской мифологии".

Живем в СиЛе! Роман Хангел

Вот некоторые тезисы:

"Можно предположить, что оборотничество – явление того же порядка, что и одновременное существование в русских сказках положительного героя и его двойника антипода. Герой и его двойник точно также представляют собой две стороны человеческой души, черную и белую, для наглядности разъединенные и противопоставленные друг другу, в отличие от оборотня, который соединяет эти противоположности в одном существе.

«Тень» Юнга, «волки» и «овцы» Фромма – что это, как не свидетельство «психологического» оборотничества? Каждый человек в тот или иной период своей жизни способен стать «волком» или «овцой», каждый имеет свою Тень, каждый совершает выбор между добром и злом даже в самых, казалось бы, незначительных поступках। Значит, каждый из нас может оказаться оборотнем.

Подумаем вот о чем: означало ли сказочное оборачивание человека, например, в волка, полное превращение первого во второго? Конечно же, нет। Оборотень ощущает себя полностью как человек и практически не имеет звериных инстинктов. Для подтверждения этого достаточно вспомнить несколько сказочных примеров. Царевна-лягушка, находясь в образе одноименного земноводного, совершенно по-женски просит Ивана-царевича жениться на ней. Братец Иванушка, превратившийся в козленочка, остается под козлиной шкурой таким же маленьким мальчиком, нежно привязанным к своей сестре. Он бегает к озеру, где утонула Аленушка, чтобы пожаловаться ей, найти у нее утешение. Перед нами не животные, но люди в зверином обличье: внешнее и внутреннее их существо не тождественны.

Согласно В.Я. Проппу, во время обряда инициации, проводимого в лесу и связанного с посвящением юноши во взрослую жизнь, мальчик как бы умирал и воскрешался уже новым человеком, с новым именем и способностями. А «смерть на некоторой стадии мыслится, как превращение в животных» (поэтому «хозяин животных охраняет вход в царство мертвых, (то есть царство животных) и дает превращение, тем самым и власть над животными, а в более позднем осмыслении дарит волшебное животное»)

В словаре «обернуться» означает не только «превратиться в кого-нибудь или что-нибудь при помощи волшебства», но и «повернуться в какую-нибудь сторону» («Словарь русского языка», сост। С। И. Ожегов, М., 1953). И это, наш взгляд, не случайно. Так как мотив поворота имеет большое значение в народных представлениях. Он связан с языческими понятиями славян о существовании некой Черты, являющейся пределом, границей, разделяющей два мира. Мир живых людей и соседствующий с ним, населенный нечистью. Получается своеобразная симметрия: чужое – это большей частью перевернутое, обращенное свое, точно такое же, но с обратным знаком. Попав на границу, фольклорный герой становится ничьим, оба мира ему равно близки и доступны, и он доступен им, открыт со всех сторон и для доброй, и для злой силы. Здесь нейтральный участок, где встречаются свое и чужое, человек и зверь, добро и зло. Чем ближе к границе, тем вероятнее, тем проще контакт.

Если свое и чужое пространство симметричны друг другу, то пограничная территория – зона.

Пересечь границу между явью и навью невозможно, не поменяв свою сущность. В фольклоре герой превращается, поворачивается, поворачивает волшебный предмет (например, перебрасывает с руки на руку кольцо) для того, чтобы сменить облик, чтобы превратиться, то есть перейти из своего состояния в чужое...Самостоятельно же изменить свою сущность по силам только существу со сверхъестественными способностями, например, оборотню... Оборотень, тоже совершающий поворот,— пограничное существо, что-то вроде сторожа у входа в потустороннее царство.

Оборотень при переходе Черты меняет не только человеческий облик на звериный, но и жизнь на смерть (ведь „смерть на некоторой стадии мыслится как превращение в животных“ (В। Я। Пропп. Указ.соч.)), а потом способен снова вернуться к жизни. Поэтому не случайно, на наш взгляд, имя одного из сказочных оборотней - Ф и н и с т Ясный сокол – является искажением от „феникс“ – вечно возрождающаяся птица. Значит, можно предположить, что славянские представления об оборотнях включали когда-то отношения к ним, как к существам, воскресающим из мертвых, возможно, даже бессмертным, соединяющим в себе одновременно и жизнь и смерть.

С другой стороны, если принять оборотня, как соединение человека и животного, за целое, то обыкновенный человек по отношению к нему будет нецелым। Целостность оборотня объясняется его близостью к природе, тогда как человек, разобщенный с нею, оторванный от своих корней и поэтому потерявший какую-то часть себя, не может считаться вполне целостным। Но, с другой стороны, оборотень отличается и от нечисти। Обратим внимание на то, что из всех пограничных существ только он не подчиняется асимметрии. Если вся нечистая сила всегда связана с „нечетом“, „нецелым“ и „левым“, то оборотень, как существо с двойной природой, всегда „чет“ и „целое“. Приведем еще одно отличие его и от человека и от нечисти. Если человек связан с днем, а нечистая сила с ночью, то оборотень, как мы помним, связан со сменой времени суток, с сумерками. К оборотню нельзя отнести понятия „правый“ или „левый“. Он — скорее „центр“ между тем и другим, как мировое древо. Может возникнуть возражение, что центром мира всегда считался человек, но на наш взгляд, человек является лишь центром яви, тогда как весь мир, как мы уже выяснили, симметричен, состоит из левого и правого, не только яви, но и нави.

Вообще в народных представлениях о волке не все ясно. С одной стороны, он представлялся символом нечистой силы ночи, мрака, тьмы. Недаром весь период зимы в народе назывался „волчье время“. Волк – основной облик человека-оборотня. Но, с другой стороны, нельзя утверждать, что волк – это только отрицательное существо. Вспомним богатыря Волха Всеславьевича, оборотня, который кроме других обликов мог принимать и волчий. Однако его „положительность“ в былине не вызывает сомнения. Еще один пример – тот самый Серый Волк, воскрешающий героя с помощью живой и мертвой воды. Волк – не простое животное, ибо у него просят не обычной помощи, а превышающей человеческие возможности. Волк совершает то, что обычному животному не под силу. Вспомним зверей и птиц из сказок о Кощеевой смерти. Они помогают герою „ловить“ ускользающую от него смерть Кощея в благодарность за то, что он оставил их в живых, но при этом не делают ничего сверхъестественного: рыба плавает в воде, птица летает в небе, зверь бегает по лесу. А вот Серый Волк сослужил герою такую службу, без которой Иван остался бы мертвым.

То, что мы принимаем в фольклоре за обозначение цвета, на самом деле что-то совсем другое। Например, про девушку говорят „красна девица“. Но разве она красная? Сине море, черный ворон, белый день – это не описания внешнего облика. Каждый цвет в фольклоре – символ, сигнал: на сцене появился такой-то герой. Мы разберем только два цвета: белый и черный. Белый и черный, светлый и темный в фольклоре неразрывно связаны друг с другом. Цвета эти контрастны, и их символическое значение противоположно. „Все, что сочетается с б е л ы м (или к р а с н ы м), обладает положительным значением, а все, что сочетается с ч е р н ы м – отрицательным (ср., например, „белый“ в связи с „день“; „красный“ в связи с „солнце“, „весна“, „огонь“; „черный“ в связи с „ночь“, „земля“, „смерть“)“ (Вяч.Вс. Иванов, В. Н. Топоров. Указ. соч.). Нам представляется, что с е р ы й в характеристике Волка обозначает его положение между полюсами, между б е л ы м (добром) и ч е р н ы м (злом).

И если сказка – абсолютное самоутверждение личности, то оборотничество – совершенное ее проявление: вспомним то, что уже неоднократно повторялось – универсальность, гармоничность оборотня, его идеальную приспособленность к миру। Оборотень – идеальная личность еще и потому, что он более человечен, чем сам человек। Последний, как мы помним, может быть и „волком“, и „овцой“, он – „психологический“ оборотень; а „исконный“ оборотень всегда сохраняет в зверином облике человеческую сущность. В нем всегда добро побеждает зло..."

Славянство. Пятисилье

Во время работы над «Теперьтыдракон» я натолкнулся на понятие Славянское Пятисилье, которое, думаю, заинтересует и вас, Великолепная Пятерка Анжары, и читателей этого блога. Предлагаю вашему вниманию главу из своей книги.

"- В магических трактатах позднего средневековья, начал свой рассказ Юрка, - говорится о четырех стихиях: воде, земле, огне и воздухе. Но в более ранней сакральной традиции стихий было пять. Пятая стихия - трансцендентный Дух или Рок - оказалась почему-то забытой. Этот самый Рок не проявлен и непознаваем, но он является центром, объединяющим все вокруг себя. По легенде священный замок Грааля имеет четыре башни и центральный алтарь, где и находится сам Грааль. Вот оно! Кружок с точкой в центре квадрата означает Святой Грааль! Понимаете?!

Руна «РОК»

Все предпочитают кивнуть – Юрка вошел в раж: ноздри раздуваются, глаза лихорадочно блестят.
- Башни соответсвуют четырем стихиям и ориентированны по сторонам света. В славянских рунах тоже прослеживается эта пятеричная схема мирозданья. От корня Рок происходят базовые понятия древнего славянства: урок - смысл существования, который определяется Роком, пророк - человек, осознающий Рок, отрок – кто-то, не прошедший еще посвящения, не причастившийся к Року.

Руна «УД»
Идем дальше. Стихия огня. Уд, он же Ярь, он же Яровит, он же Ярило, он же Любовь, он же Юность. По-моему, сомнений в том, что олицетворением этой стихии или, как сказала твоя, Лада, двоюродная бабка, стихийным элементалем является наш беглый друг Никита ни у кого возникнуть не должно. Уд – традиционный символ мужской силы во всех ее проявлениях: охранение, мощь, мужское плодородие, благо, творческое вдохновение, оплодотворение пустоты Хаоса. Слово "уд", имеющее значение "конечность, член", в магическом контексте связывается с плодородной творческой силой, преображающей Хаос, что в принципе характерно для всех индоевропейских традиций. Эта огненная сила у греков называлась Эрос, у славян – Ярь. То, что делает мужчин мужественными, а женщин – женственными, не только сила любви, но и страсть к жизни вообще, соединяет противоположности. Славянскому Яриле соответствует скандинавский Бальдр. С огнем разобрались!

Руна «ЛЕЛЯ»
Теперь Вода, Леля, Любовь, Влечение. Имя связано с очень широким кругом древних корней, таких, как ляля -дитя, девочка, лелеять и так далее, вплоть до санскритского лила - игра. Юная богиня Леля, кстати сестра Яровита…
- Теперь, многое становится понятно, - хмыкнул Влад, - посмотрев в зеркало заднего вида на Ладу.
- Воплощение живой, текучей воды, - продолжал Карасик, - струящейся в родниках и ручьях, а также весеннее пробуждение и плодородие, цветение и радость. Богиня интуиции - силы, которая ведет и которая знает, знанию-вне-разума. Присутствует не только в славянской, но в мифологиях практически всех народов мира. У скандинавов она богиня силы, увлекающей за собой как водный поток, в европейских сказках - морская или речная Дева, в легендах о короле Артуре - Хранительница Святого Грааля и дороги к нему. Кто в нашей компании воплощает воду, по-моему, предельно ясно. К тому же, именно ей принадлежит лампа, способная привести нас к нашему Граалю?
- В смысле?
- Священный Грааль дарует вечную жизнь и, следовательно, является источником вечной энергии. Твоим энергетическим пончиком. Понятно? – девушка кивнула.


Руна «ВЕТЕР»

- А вот дальше присутсвует некая путаница. Казалось бы, все просто – наш могучий Влад – земля, а очаровательная Муся – воздух. Но в славянской традиции все наоборот. Воздух – это Велес, Ветер, Вершина, Ведание, Дух, Бог магии и мудрости, богатства и знания связи событий, восхождения к вершине, силы воли и вдохновения. В древнеславянской традиции Ветер - устойчивый образ одухотворенной магической силы, связанной со стихией Воздуха. На магическом уровне это круг внутреннего знания и внутренней силы, в котором скрывается внутреннее Я человека, его Алатырь, направление и итог работы Воина Духа над собой. На уровне эмоций - это вдохновение, творческая ярость скандинавское имя Велеса - Один; на событийном уровне – означает божественную Игру, все те бесконечно завязанные друг на друга, но кажущиеся случайными, события, отражающие извечный танец Велеса, соответствующего скандинавскому Одину и индийскому Шиве.

Руна «БЕРЕГИНЯ»
Теперь Земля, Берегиня, Береза, Судьба, Макошь. В древнеславянской традиции образ связан с защитой и материнским началом. Богиня-Мать, ведающая и земным плодородием, и судьбами всего живого. Дает жизнь душам, приходящим, чтобы воплотиться на Земле, ее же, жизнь, отнимает, когда приходит время. Олицетворяет богатства, блага и тяжелую могучую силы Земли связана с нижними энергетическими центрами человека. Является одновременно богиней Жизни и Смерти, как и две скандинавские ипостаси Богини-Матери - прядущая нити судеб Небесная Мать Фригг и правящая царством мертвых Подземная Мать Хель.

Примечательно, что все вышеперечисленные граждане являются близкими родственниками: Яровит и Леля - родные брат и сестра, а Макошь и Велес – супруги, их родители. Также, как Яровит и Леля – мужская и женская ипостась Любви. Так же, Макошь, как и Велес, является олицетворением Силы - но это совсем другая сила, тяжелая и могучая сила Земли, что вполне соответствует нашему Великому и Ужасному и позволяет мне сделать ножиданный вывод, что мать в вашей славной семейке Влад, а отец – Муза.
- Ну, ты загул, умник, - рыкнул Влад.
- А, по-моему, все вполне логично, - впервые за время пути улыбнулась Лада.
- Рад, что ты довольна. А кто же у нас ты, гений анализа?
- Э нет, - покачал головой Карасик. – Меня в свои семейные дрязги не впутывайте. Ваш пятый элемент – Металл. Тот самый Рок, о котором мы уже говорили. Трансцендентное, Непроявленное, Непознаваемое, Дух, который есть начало и конец всего. Об этом бесполезно говорить - нужно ощущать. Это скандинавский Орлёг, Вирд древних англо-саксов или восточное Дао. «Предопределение, которого не может избежать даже бог». Это, кстати, слова Геродота. Состояние отстраненности по отношению к непреодолимым событиям и обстоятельствам. Способность обрести равновесие на том месте, где находишься в данный момент, увидеть свое место в том будущем, которое только начинает рождаться, разглядеть в хаосе нить божественной гармонии и идти по ней, как бы страшно и тяжело не было. Отстраненность, равновесие, созерцание, гармония. По-моему, все это как нельзя более точно описывает философию наших серых друзей Надзирателей. Я бы даже уточнил, не просто серых, а серебристо-серых, как металл.…" (Р. Хангел «Теперьтыдракон!»)

Мне показалось особенно интересным изображение руны «Рок», которая представляет собой аксонометрию вполне современной трехмерной системы координат XYZ: линии, соединяющие пары дуальных стихий (Огонь-Вода, Воздух-Земля) образуют в горизонтальной плоскости крест (оси координат Х и Y), а из точки их пересечения поднимается вертикаль Рока (ось Z).

Крест – один из древнейших символов целостности, объединяющий верх-низ, право-лево. Если рассматривать только его концы, он представляет четверичность, а с учетом точки пересечения – пятиричность.
Попробуем расшифровать слово крест с учетом того, что «костями» слова являются согласные, а «мясо» гласных можно не учитывать.

К Р е С Т = Ка+Ра+Са+Та

Ничего не напоминает? Красота! Живите в Любви!